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知不生于彼。」颇与佛教 的轮回说相近。佛教以为众生各以业因，生死轮回于六道， 死此生彼，永无止息。但列子之说虽与佛教相似，郄并不是 抄自佛经。生死循环的观念乃是先秦道家所固有的，这点我 们可以...
萧登福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542171085.html
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则不能称为生者，如果生者是在「生」这个动作之后存在，则也不可以称为生者，但也不能说生者是指「正在生」这个情形，因为所谓生者是指正在「生」的这时候，正犯了循环论证的毛病，所以「生生」这个词语是不具自性的...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544371109.html
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， 且此长期行为，早已转化为特定模式的捕抓、贩卖 、放生再捕抓的循环， 业者视同生财之道，因而保育行为或 法规，其被视为「挡人财路」，甚受敌视。 二、寺庙或放生单位之访调 (一)台中巿放生单位...
陈玉峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150171185.html
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诸法被藏于识中，同时亦是识被藏于诸法，辗转循环，相互 因果，所以阿黎耶识是果报识，是一切种识，一切的三界身 和六道四生，真是摄无不尽。 这样，我们可认识得阿黎耶识起初是成就烦恼不净品、 业不...
昙伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151571214.html
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发展到了邹衍，更结合五行观点，发挥其独特的 天文观、地理观及历史观，而其中有名的“五德终始说”，就是在这种 理论思路下提出的，主张历史的发展和演变有其内在逻辑可寻，循环反 复的历史现象，正是历史哲学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085471312.html
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诗材无所隐遁遗漏矣。 茶之清思，具有冷静的特点。茶的兴奋与酒不一样，酒的兴奋由于血液循环加剧、心搏加快、体温上升所导致，表现为意气情感的摇荡勃发：而茶则主要是大脑的兴奋，大脑愈兴奋，情绪愈平静。酒，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443071579.html
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见方，而且是水泥墙，所以这样空气循环就变得很差。我母亲每天三次来送饭。在闭黑关期间，我从来没有和她说过话。罗朋与我妈妈都因为我在闭关期间午餐和晚餐吃得都很少而担心，他们认为也许是因为空气很坏，所以建议...
丹增旺嘉仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183973083.html
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有着“无穷追溯”的困难，如此循环下去，成佛仍不容易找到一个最终的依据。顺此，如来藏学以自性清净心为标榜，扎实地为一切众生皆有佛性、一切众生皆能成佛的可能奠定了根本的理据。这一由空性、染心到净心的理论互动...
见达 （ 台湾中台禅寺）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html
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意志力任持之；于此，纵然有哀伤的情绪生起，都将是短暂而局部的反应，不至于导致新的循环或恶化。以专注力——禅定为基础的学习方法，让学员更清楚知道自己的思维，尤其是警觉到，忧伤的...
性广法师
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html
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都是苦的根源。由于承受力量的心智不足，便形成了压力，由于心智不足又再引发烦恼情绪，成为新的压力源，如此恶性循环，压力当然越来越大。
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张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html